Homilia para a Solenidade de São Pedro e São Paulo

At 12,1-11

Sl 33

2Tm 4,6-8.17-18

Mt 16,13-19

“Eis os santos que, vivendo neste mundo, plantaram a Igreja, regando-a com seu sangue. Beberam do cálice do Senhor e se tornaram amigos de Deus”. – Estas palavras que o Missal Romano propõe como antífona de entrada desta Solenidade, resumem admiravelmente o significado de São Pedro e São Paulo. A Igreja chama a ambos de “corifeus”, isto é, líderes, chefes, colunas. E eles o são.

Primeiramente, porque são Apóstolos. Isto é, são testemunhas do Cristo morto e ressuscitado. Sua pregação plantou a Igreja, que vive do testemunho que eles deram.

Pedro, discípulo da primeira hora, seguiu Jesus nos dias de sua pregação, recebeu do Senhor o nome de Pedra e foi colocado à frente do colégio dos Doze e de todos os discípulos de Cristo. Generoso e ao mesmo tempo frágil, chegou a negar o Mestre e, após a Ressurreição, teve confirmada a missão de apascentar o rebanho de Cristo. Pregou o Evangelho e deu seu último testemunho em Roma, onde foi crucificado sob o Imperador Nero.

Paulo não conhecera Jesus segundo a carne. Foi perseguidor ferrenho dos cristãos, até ser alcançado pelo Senhor ressuscitado na estrada de Damasco. Jesus nosso Senhor fê-lo apóstolo. Pregou o Evangelho incansavelmente pelas principais cidades do Império Romano e fundou inúmeras Igrejas. Combateu ardentemente pela fidelidade à novidade cristã, separando a Igreja da Sinagoga. Por fim, foi preso e decapitado em Roma, também sob o Imperador Nero.

O que nos encanta nestes gigantes da fé não é somente o fruto de sua obra, tão fecunda. Encanta-nos igualmente a fidelidade ao Senhor e ao mandato que Dele receberam no Espírito Santo. As palavras de Paulo servem também para Pedro: “Combati o bom combate, completei a corrida, guardei a fé”.

Ambos não se pouparam, sendo perseverantes e generosos na tremenda missão que o Senhor lhes confiara: entre provações e lágrimas, eles fielmente plantaram a Igreja de Cristo, como pastores solícitos pelo rebanho, buscando não o próprio interesse, mas o de Jesus Cristo. Não largaram o arado, não olharam para trás, não desanimaram no caminho... Ambos experimentaram também, dia após dia, a presença e o socorro do Senhor. Paulo, como Pedro, pôde dizer: “Agora sei, de fato, que o Senhor enviou o Seu anjo para me libertar...”

Ambos viveram profundamente o que pregaram: pregaram o Cristo com a Palavra e a vida, tudo dando pelo seu Senhor. Pedro disse com acerto: “Senhor, Tu sabes tudo; Tu sabes que Te amo”; Paulo exclamou com verdade: “Para mim, viver é Cristo. Minha vida presente na carne, eu a vivo na fé do Filho de Deus, que me amou e Se entregou por mim”.

Dois homens, um amor apaixonado: Jesus Cristo! Duas vidas, um só ideal: anunciar Jesus Cristo! Em Jesus nosso Senhor eles apostaram tudo; por Jesus nosso Senhor, gastaram a própria vida; da loucura da Cruz e da esperança da Ressurreição de Jesus nosso Senhor, eles fizeram seu tesouro e seu critério de vida.

Finalmente, ambos derramaram o Sangue pelo Senhor: “Beberam do cálice do Senhor e se tornaram amigos de Deus”. Eis a maior de todas a honras e de todas as glórias de Pedro e de Paulo: beberam o cálice do Senhor, participando dos Seus sofrimentos, unindo a Ele suas vidas até o martírio em Roma, para serem herdeiros de Sua glória. Eis por que eles são modelo para todos os cristãos; eis por que celebramos hoje, com alegria e solenidade o seu glorioso martírio junto ao Altar de Deus! Que eles intercedam por nós na glória de Cristo, para que sejamos fieis como eles foram.

Hoje também, nossos olhos e corações voltam-se para a Igreja de Roma, aquela que foi regada com o sangue dos bem-aventurados Pedro e Paulo, aquela, que guarda seus túmulos, aquela, que é e será sempre a Igreja de Pedro. Alguns cheios de ignorância ou má fé, dizem, deturpando totalmente a Escritura, que ela é a Grande Prostituta, a Babilônia. Nós sabemos que, para além das humanas fraquezas de seus pastores e filhos, ela é a Esposa do Cordeiro, imagem da Jerusalém celeste.

Conhecemos e veneramos o ministério que o Senhor Jesus confiou a Pedro e seus sucessores em benefício de toda a Igreja: ser o principal pastor de todo o rebanho de Cristo e a primeira testemunha da verdadeira fé Naquele que é o “Cristo, Filho do Deus vivo”. É missão inarredável dos Bispos de Roma, aos quais chamamos de Papa, a tremenda responsabilidade de, na comunhão do Colégio dos Bispos, manter a inteira Igreja na proclamação incansável de Cristo como o Messias esperado por Israel, o Filho bendito do Pai, o Ungido com o Espírito, o Salvador universal, Caminho, Verdade e Vida do mundo! Sabemos com certeza de fé que a missão de Pedro perdura nos seus sucessores em Roma. Como Bispos da Igreja de Pedro e de Paulo, eles devem ter sempre a gravíssima responsabilidade de serem sinais e artífices da unidade da Igreja de Cristo na verdadeira e perene fé apostólica e na caridade entre todas as Igrejas diocesanas com seus Bispos e todos os fieis para que a Esposa do Cristo Jesus cresça sempre mais neste mundo como o único Corpo de Cristo.

Rezemos, hoje, pelo Papa. Que Deus lhe conceda saúde de alma e de corpo, sabedoria espiritual, retidão na fé, constância na caridade e clareza para proclamar sempre e de modo inequívoco o Cristo como único Senhor da Igreja e Salvador da humanidade e do mundo inteiro. E a nós, o Senhor, por misericórdia, conceda permanecer fieis até a morte na profissão da fé católica, a fé de Pedro e de Paulo, pala qual, em nome de Jesus, “Cristo Filho do Deus vivo”, os Santos Apóstolos derramaram o próprio sangue.

Ao Senhor, que é admirável nos seus santos e nos dá a força para o martírio, a glória pelos séculos dos séculos. Amém.

Coração de homem, Coração de Deus

Hoje, ainda ligada às festas pascais, do Cristo morto e ressuscitado por nós, a Igreja celebra o Coração de Jesus. É uma festa de sentido belo e profundo.

Na Sagrada Escritura, a palavra coração (lebou lebab), indica o íntimo do homem, o núcleo mais profundo de sua consciência. Dizer coração é dizer a personalidade, os sonhos, os sentimentos, os pensamentos de alguém. Coração, no sentido bíblico, é muito mais do que coração no nosso português corrente, que indica somente sentimento, afeto.

Coração de Jesus significa, então, a personalidade humana do Salvador: Seus pensamentos, Seus sonhos, Seus projetos, Seu amor, Seus sentimentos, Suas solidões e lutas – tudo quanto o Filho de Deus feito homem viveu humanamente por nós e como nós.

Assim, olhando o caminho humano de Cristo, Sua aventura entre nós, iniciada no ventre da Virgem e terminada na Cruz, nós podemos descobrir de modo humano o Coração do próprio Deus. Isto mesmo: o Coração de Cristo é Coração de homem e, ao mesmo tempo, revela o Coração do Pai!

O que descobrimos nesse Coração? Doçura, amor, compaixão, misericórdia, capacidade de se comover, abertura para as misérias e dores alheias. Portanto, contemplar o Coração de Jesus é descobrir o quanto o nosso Deus é amor, ternura e piedade. Daí o convite do próprio Jesus: “Vinde a Mim; aprendei de Mim: Eu sou manso e humilde de coração! Achareis descanso para vossas vidas!”

A melhor imagem para compreendermos o mistério do Coração de Jesus é a do Cristo crucificado, morto, com Seu lado traspassado, do qual vertem a água do Batismo e o sangue da Eucaristia.

A imagem é forte: uma vida entregue totalmente por amor, que abre o coração para nos agasalhar e nos saciar com a graça dos sacramentos, dando-nos Vida sempre nova. Eis, no Coração de Jesus: um Deus que Se esgota por amor, sem jamais desistir de amar e dar a Vida! Deus surpreendente, Esse que Se manifesta no Coração do Salvador!

Num mundo estressado, que nos faz tantas vezes experimentar o desamparo, o desânimo, o medo e a incapacidade ante os desafios da existência, aprendamos a nos refugiar naquele Coração, lado aberto, traspassado por nosso amor!

Basta de prepotência! Basta de autossuficiência! Basta de pensarmos que nos bastamos a nós mesmos e podemos ser felizes sozinhos, prescindindo do amor de Deus!

Seja o Coração de Cristo o nosso modelo de verdadeira humanidade; seja o nosso refúgio, seja o nosso amparo, seja o início da nossa alegria de ter um Deus-amor na terra que será nosso Deus-descanso no Céu!

Jesus, manso e humilde de Coração, fazei o nosso coração semelhante ao Vosso!

Descobrir no Silêncio a Palavra

"Quem possui a palavra de Jesus, este em verdade, pode ouvir o Seu silêncio, a fim de ser perfeito". Esta encantadora afirmação de Santo Inácio de Antioquia, Bispo e Mártir do século I, é cheia de profundo significado, capaz de dizer-nos muito ainda hoje.

Estamos acostumados a buscar o Senhor na Sua Palavra. Obviamente, Palavra do Senhor são as Escrituras Santas: “Tua palavra é lâmpada para os meus pés, e luz para o meu caminho” (Sl 118/119,105). Mas, palavras do Senhor para nós, de certo modo, é tudo quanto nos vai acontecendo e nos fazendo divisar a presença de Deus, que conduz a nossa vida. Dizemos que Deus nos falou quando conseguimos perceber um sentido, uma mensagem na realidade a nossa volta. Isso é um grande passo: aprender a escutar o Senhor nas Suas palavras, poder dizer: “Tudo me fala de Ti...” como a Virgem ouvinte e crente, que tudo conservava no coração (cf. Lc 2,19).

Mas, e quando tudo parece sem sentido? E quando o aparente e tremendo absurdo desaba sobre nós ou sobre o mundo a nossa volta? E quando gritamos, sem resposta: Minha garganta está pegada ao pó! Dá-me a vida pela Tua palavra!” (Sl 118/119,25)? Eis a ocasião para ainda um passo maior, mais perfeito: quando não compreendemos, quando tudo parece sem sentido, noite fechada, quando tudo parece silêncio de Deus para nós; quando, angustiados e quase sufocados, exclamamos: "Onde está Deus? Cristo meu, por que Te escondes?" Pensemos, por exemplo, no silêncio de um fracasso, de uma doença absurda, de uma humilhação, de uma falta, de uma chaga moral, de morte prematura de alguém a quem amamos... Também aí, é necessário aprender a escutar Aquele que nos fala na Palavra e nos fala no Silêncio: "Quem possui a palavra de Jesus, este em verdade, pode ouvir o Seu silêncio, a fim de ser perfeito" - este o sentido da frase de Santo Inácio de Antioquia. Quando escreveu tal pérola preciosa, ele mesmo estava sendo levado para Roma por dez soldados, para ser jogado às feras. Ele, santo bispo e mártir de Cristo, foi perfeito, pois soube escutar o Senhor na Palavra e no tremendo Silêncio... Ele pôde dizer como o justo Jó: “Ainda que Ele me matasse, Nele esperarei e defenderei diante Dele o meu caminho” (13,15 – tradução da Vulgata).

A escuta perseverante da Escritura Sagrada, a oração silenciosa diante do Senhor, a prática piedosa e ungida dos sacramentos, a capacidade de calar o coração nos diversos acontecimentos e situações da existência, tudo isso vai nos ensinando a compreender a linguagem de Deus que envolve também o momento silencioso da Cruz e da Sepultura do Cristo. “Tremei e não pequeis, refleti no vosso leito e ficai em silêncio. Em paz me deito e logo adormeço, porque só Tu, Senhor, me fazes viver em segurança” (Sl 4,5.9). Eis: o Senhor nosso, Jesus Cristo, falou-nos pela palavra de Seus discursos, de Seus milagres, de Suas belíssimas parábolas. Mas, não esqueçamos que nos falou eloquentemente no silêncio da Sexta-feira Santa e do Grande Sábado da Sepultura.

Um dos grandes desafios dos cristãos de hoje é saber colher a Palavra do Senhor precisamente no Seu Silêncio. Todo mundo – até os pagãos – falam de Deus quando ficam curados, quando conseguem emprego, quando realizam um desiderato. Mas, e quando nada dá certo? E quando vem o tsunami, a seca, a violência, o fracasso? Que belo, que fecundo, que serviço inestimável ao mundo aprender a colher a Palavra do Salvador nesses pesados silêncios e comunicá-la, como luz e esperança ao surdo, loquaz, superficial e agitado mundo de hoje.

Aliás, de um modo ou de outro, foi sempre essa uma das mais nobres tarefas dos cristãos: de Maria de Nazaré, que tudo guardava no coração e, depois de se encher do silêncio de Deus, tornava-o Palavra de força, solicitude e esperança; de Inácio de Antioquia, que gritou a Palavra do Cristo ao ser devorado pelas feras no Coliseu de Roma; de João Paulo II Magno, marcado pelo, sem poder falar ao final da sua vida, de Bento XVI, agora recolhido num silêncio profundo e doloroso... “Eis o que recordarei ao meu coração e por que eu espero: o Senhor é bom para quem Nele confia, para aquele que O busca. É bom esperar em silêncio a salvação do Senhor é bom para o homem suportar o jugo desde a juventude. Que esteja solitário e silencioso quando o Senhor o impuser sobre ele; que ponha sua boca no pó: talvez haja esperança! Que dê sua face a quem o fere e se sacie de opróbrios. Pois o Senhor não rejeita para sempre: se Ele aflige, Ele Se compadece segundo Sua grande bondade. Pois não é de bom grado que Ele aflige os filhos dos homens” (Lm 3,21.25-33).

Ouçamos novamente, pois, as sábias palavras de Santo Inácio: "Quem possui a palavra de Jesus, este em verdade, pode ouvir o Seu silêncio, a fim de ser perfeito". Que o Cristo, nosso Deus, nos faça perfeitos, cristãos maduros, capazes de ouvi-Lo nos silêncios que a vida nos prepara.

Para concluir, umas palavras estupendas do Cardeal Ratzinger, que iluminam bem o que quero exprimir:

“O mistério terrível do Sábado Santo, seu abismo de silêncio, adquiriu em nosso tempo uma realidade opressiva. De modo que isto é o Sábado Santo: o dia do ocultamento de Deus, o dia daquele paradoxo inaudito que nós exprimimos no Credo com as palavras “desceu à mansão dos mortos”, desceu para dentro do mistério da morte. Na Sexta-feira Santa, ainda se podia olhar para o Transpassado. O Sábado Santo está vazio, a pesada pedra do sepulcro novo encerra o defunto, tudo já passou, a fé parece estar definitivamente desmascarada como fanatismo. Nenhum Deus salvou esse Jesus que se arvorava em Filho Dele. Todos podem ficar tranquilos: os prudentes, que inicialmente haviam titubeado um pouco em seu íntimo, na dúvida de que talvez tudo não fosse verdade, agora sabem que tinham razão. 

Sábado Santo: dia do sepultamento de Deus; não é isso, de maneira impressionante, o nosso dia? O nosso século não começa a ser um grande Sábado Santo, dia da ausência de Deus, no qual até os discípulos têm um vazio congelante no coração, que aumenta cada vez mais, e por isso se preparam, cheios de vergonha e angústia, para voltar para casa, e se dirigem taciturnos e destroçados, em seu desespero, para Emaús, sem se dar conta em hipótese alguma de que Aquele que acreditavam morto está entre eles?  

Deus morreu e nós O matamos: será que nós percebemos mesmo que essa frase é tomada quase ao pé da letra pela tradição cristã, e que nós muitas vezes em nossas “Vias-sacras” já repetimos algo semelhante sem nos darmos conta da gravidade tremenda do que dizíamos? Nós O matamos, encerrando-O no invólucro rançoso dos pensamentos habituais, exilando-O numa forma de piedade sem conteúdo de realidade e perdida entre frases feitas ou preciosidades arqueológicas; nós O matamos por meio da ambiguidade da nossa vida, que estendeu um véu de escuridão também sobre Ele: de fato, o que mais poderia ter tornado Deus problemático neste mundo, senão a problematicidade da fé e do amor daqueles que creem Nele?

A escuridão divina deste dia, deste século que se torna em medida cada vez maior um Sábado Santo, fala à nossa consciência. Nós também estamos implicados nela. Mas, apesar de tudo, ela tem em si algo de consolador. A morte de Deus em Jesus Cristo é ao mesmo tempo expressão de Sua radical solidariedade conosco. O mistério mais obscuro da fé é ao mesmo tempo o sinal mais claro de uma esperança que não tem limites. E mais uma coisa: só por meio da derrota da Sexta-feira Santa, só por meio do silêncio mortal do Sábado Santo, os discípulos puderam ser levados à compreensão do que Jesus era realmente, e do que a Sua mensagem significava na realidade. Deus tinha de morrer para eles, para que pudesse realmente viver neles. A imagem que haviam formado de Deus, na qual haviam tentado comprimi-Lo, tinha de ser destruída para que eles, a partir das ruínas da casa derrubada, pudessem ver o céu, e o próprio Deus, que continua a ser sempre o infinitamente maior. Nós precisamos do silêncio de Deus para experimentar novamente o abismo da Sua grandeza e o abismo do nosso nada, que viria a se escancarar se não fosse Ele.

Há uma cena no Evangelho que antecipa de maneira extraordinária o silêncio do Sábado Santo e parece, portanto, mais uma vez ser o retrato do nosso momento histórico. Cristo dorme numa barca, que, agitada pela tempestade, está para afundar. O profeta Elias zombou uma vez dos sacerdotes de Baal, que inutilmente invocavam em alta voz o seu deus para que fizesse descer o fogo do sacrifício, exortando-os a gritarem mais forte, pois podia ser que seu deus estivesse dormindo. Mas Deus não dorme realmente? O escárnio do profeta não diz respeito também, no fundo, àqueles que creem no Deus de Israel e que viajam com Ele numa barca que está para afundar? Deus dorme enquanto Suas coisas estão para afundar, não é essa a experiência da nossa vida? A Igreja, a fé, não se parecem com uma pequena barca que está para afundar, que luta inutilmente contra as ondas e o vento, enquanto Deus está ausente? Os discípulos gritam no desespero extremo e sacodem o Senhor para despertá-Lo, mas Ele Se mostra admirado e repreende a pouca fé deles. Mas é diferente para nós? Quando passar a tempestade, nós perceberemos o quanto a nossa pouca fé estava cheia de tolice.

Todavia, ó Senhor, não podemos deixar de sacudir-Te, Deus que estás em silêncio e dormes, e de gritar-Te:

acorda, não vês que estamos afundando?

Desperta, não deixes que dure eternamente a escuridão do Sábado Santo,

deixa cair um raio de Páscoa também sobre os nossos dias,

acompanha-nos quando nos dirigimos desesperados para Emaús, para que o nosso coração possa acender-se ao nos aproximarmos de Ti.

Tu, que guiaste de maneira oculta os caminhos de Israel para seres finalmente homem com os homens,

não nos deixes no escuro,

não permitas que a Tua palavra se perca no grande desperdício de palavras deste tempo.

Senhor, dá-nos a Tua ajuda, pois sem Ti afundaremos. Amém”.

A imensa graça de conhecer-Te, ó Jesus

Senhor Jesus, pela Tua graça, fui encontrado por Ti

e Te encontrei na minha vida.

Tu me amaste primeiro e eu experimentei o Teu amor!

Vi Teu amor na Tua vida feita doação;

vi Teu amor em cada gesto, em cada palavra, em cada milagre...

Vi Teu amor na Tua Cruz e na Tua Ressurreição.

Senhor Jesus, contemplando-Te, Senhor meu,

aprendo o que significa aquela palavra tão misteriosa: “Deus é amor”!

Ajuda-me a compreender esse amor tão grande;

faze-me dele enamorar-me completamente,

trazendo-o sempre diante de mim e aconchegado no meu coração. Amém.

Um amor que abarque o mundo inteiro

Senhor meu Amado, preenche-me, inunda-me do Teu amor!

Quero, assim, responder ao Teu amor,

quero viver escondido nele,

fazendo da minha existência uma resposta ao Teu amor!

Faze do meu coração um ninho de amor no qual Tu possas habitar.

Faze de minha pobre vida escondida um canto apaixonado de amor ao Teu amor.

Que eu nunca perca de vista, em todos os momentos de minha vida, que Tu me amaste primeiro.

Assim, em Ti, no Teu regaço de amor, eu encontre forças de amar sem esperar nada em troca,

sem buscar nenhuma compensação humana,

porque Tu me amaste primeiro!

Dá-me a graça, portanto, de amar meus irmãos e todo o mundo

com o amor mesmo que Tu derramaste no meu coração.

Assim, meu amor terá a marca da eternidade. Amém.

Liberta-me para Te amar

Senhor meu, amor de minha alma!

Abro-Te humildemente o meu coração

para que o tomes e nele purifiques o meu amor.

Que ele seja somente energia de doação, de oblação, de oferta gratuita

a Ti somente e aos outros por amor de Ti.

Dá-me a coragem das disciplinas e a generosidade de deixar-me purificar no cadinho da vida.

Que eu nunca perca de vista

o objetivo de todo amor verdadeiramente grande e humanizador:

ser reflexo daquele amor que se manifestou na Cruz

e ser resposta a Ti, que nos amaste primeiro.

Senhor Jesus, liberta-me para o amor! Amém.

Homilia para o XII Domingo Comum - ano c

Zc 12,10-11;13,1

Sl 62

Gl 3,26-29

Lc 9,18-24

A Palavra que hoje escutamos coloca-nos diante da questão fundamental de nossa fé: quem é Jesus de Nazaré?

Sejamos espertos; estejamos atentos a um detalhe importantíssimo: Jesus, nosso Senhor, distingue a pergunta sobre a opinião do mundo daquela outra, que realmente importa: a pergunta sobre a fé dos discípulos.

“Quem diz o povo que Eu sou?” E as opiniões são humanas e, portanto, incompletas, parciais, superficiais e até mesmo errôneas, por vezes, absurdas: “Uns dizem que és João Batista; outros, que és Elias; mas outros acham que és algum dos antigos profetas que ressuscitou”. Ainda hoje é assim: o mundo não poderá jamais compreender Jesus Cristo em Sua profundidade e verdade última. Uns acham-no um sábio; outros, um iluminado, ou um filósofo, ou um humanista, ou um revolucionário romântico, do tipo Che Guevara, ou um embusteiro, ou um louco; outros acham-no, sinceramente um alienado ou um falso profeta... Em geral, o mundo atual, vê-Lo quase como um mito, bonzinho, romântico, mas sem muita serventia prática...

Mas, Jesus, nosso Senhor, pergunta aos discípulos, pergunta a nós: “E vós, quem dizeis que Eu sou?” A resposta de Pedro é perfeita, é completa: “Tu és o Cristo, o Ungido, o Messias de Deus”. Esta resposta não veio da lógica humana, da inteligência ou da esperteza de Pedro. Em Mateus, Jesus afirma-o claramente: “Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi carne ou sangue que te revelaram isso, e sim o Meu Pai que está nos Céus” (Mt 16,17). A afirmação do Senhor é clara, direta e gravíssima: carne e sangue, isto é, a só inteligência humana, a humana razão e perspicácia, não podem alcançar quem é Jesus! Somente na revelação do Pai, isto é, somente na experiência da fé da Igreja, iluminada e sustentada pelo Espírito do Cristo, nós podemos ter acesso ao mistério de Senhor Jesus, à Sua realidade profunda. Portanto, não nos deve surpreender se o mundo tem dificuldade de crer realmente, de aceitar seriamente o Cristo e as exigências do Seu Evangelho!

Atenção! Com toda a sinceridade e franqueza, não devemos nos importar muito com o que as revistas e as ciências (história, sociologia, antropologia...) dizem a respeito de Jesus Cristo. Elas, por vezes, podem até fazer algumas observações interessantes, mas de modo algum conseguem penetrar no núcleo do Seu mistério; ficam sempre no limiar, na soleira. Jamais a fé de um cristão irá basear-se em dados científicos! Isto seria uma tola e óbvia armadilha!

Então, é na escuta fiel e devota da Palavra, na oração pessoal, na vida da comunidade eclesial, no empenho sincero e sacrificado de viver o Evangelho com suas exigências e, sobretudo, na celebração dos santos Mistérios que podemos fazer uma experiência autêntica de Quem é Jesus, o Cristo do Pai. Não cremos simplesmente no Jesus de Nazaré que a ciência ou a história podem apreender; cremos no Cristo Senhor crido, adorado, experimentado e anunciado pela Igreja, a partir do testemunho dos apóstolos; testemunho que lhes custou a própria vida!

Mas, tem mais ainda! O núcleo do mistério de Cristo é o mistério de Sua Cruz. Observe-se bem: assim que Pedro afirma que Jesus é o Messias, Ele pontua, precisa, esclarece que tipo de Messias Ele é: O Filho do homem deve sofrer muito, ser rejeitado... deve ser morto e ressuscitar ao terceiro dia”. Eis! Somente na Cruz o discípulo pode reconhecer em profundidade o seu Senhor. Mas, a Cruz não é um teoria; é uma realidade em nossa vida e na vida do mundo: a cruz da solidão, do fracasso, da doença, das lágrimas, da pobreza, da morte... Somente quando abraçamos na nossa cruz a Cruz de Cristo, podemos, então, compreendê-Lo: “Se alguém Me quer seguir, quer ser Meu discípulo, renuncie a si mesmo, tome sua cruz cada dia, e siga-Me!”

Fora da cruz, fora do seguimento de Cristo até o fim, não há verdadeiro conhecimento do Senhor, não há a mínima possibilidade de uma verdadeira comunhão com Ele. São Paulo nos emociona, quando afirmou: “O que era para mim lucro eu o tive como perda, por amor de Cristo. Mais ainda: tudo eu considero perda, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor. Por Ele, eu perdi tudo e tudo tenho como esterco, para ganhar a Cristo e ser achado Nele, para conhecê-Lo, conhecer o poder da Sua Ressurreição e a participação nos Seus sofrimentos, conformando-me com Ele na Sua Morte, para ver se alcanço a ressurreição” (Fl 3,7-11). É preciso que rejeitemos claramente um cristianismo bonzinho, almofadinha, burguês, bem comportadinho, que agrade ao mundo e com ele procure um diálogo irenista e superficial!

O cristianismo é radical, é escandaloso, na sua essência, é incompreensível ao mundo “A linguagem da Cruz é loucura para aqueles que se perdem!” (1Cor 1,18) – Será que não andamos meio esquecidos disso? E, no entanto, “para aqueles que se salvam, para nós, é poder de Deus” (1Cor 1,19). Na fé, contemplamos a Cruz do Senhor, tão dura para Ele e para nós, e vemos nela a fonte de purificação e de Vida de que fala a primeira leitura da Missa de hoje. Do Coração amoroso e ferido do Cristo, brota a Vida do mundo e o sentido último da nossa existência. As palavras são impressionantes: “Derramarei um Espírito de graça e de oração... Eles olharão para Mim. Quanto ao que traspassaram, haverão de chorá-Lo, como se chora a perda de um filho único, e hão de sentir por Ele o que se sente pela morte de um primogênito. Naquele dia, haverá uma fonte acessível para a ablução e a purificação”. Compreedamos, não duvidemos: a fonte é o lado aberto do Cristo, o Seu Coração traspassado; é Ele o Filho único, o Traspassado, o Primogênito. Dessa Fonte bendita jorram os Sacramentos da Igreja, pelos quais nos é dado o Santo Espírito do Senhor, Ele que vem “pela água e pelo sangue” (1Jo 5,6)!

Eis o escândalo: não cremos nas soluções e modismos e alarmismos humanos, não cremos que a globalização trará a salvação, não cremos que a ciência salve o ser humano dos demônios e monstros do seu coração, não cremos que a tecnologia nos faça mais felizes, não cremos que o esporte traga a paz universal ou seja vida, não esperamos que o prazer e o poder nos saciem o coração! Não somos idólatras para a perdição! Cremos que Jesus é o Cristo; cremos que pela Sua Encarnação, Cruz e Ressurreição Ele nos deu uma Vida nova, uma torrente de Vida na potência do Seu Espírito Santo. Cremos que Jesus é a nossa Verdade, o nosso Caminho e o sentido último da realidade. Por isso Nele fomos batizados, Dele nos alimentamos e Nele queremos viver.

Quando levarmos isto a sério, seremos cristãos e iluminaremos o mundo. Que o Senhor no-lo conceda por Sua misericórdia. Amém.